الفدية . وعن أحمد رواية بالفدية « 1 » ؛ لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه آله قال : « من لم يجد نعلين فليلبس خفّين » « 2 » وهذا واجد . والجواب : المراد من الوجدان : تمكّن استعماله ، كالتيمّم . الخامس : ليس للمحرم أن يعقد عليه الرداء ولا غيره إلّا الإزار والهميان ، وليس له أن يجعل لذلك زرّا ولا عروة . روى ابن بابويه عن يونس بن يعقوب ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : المحرم يشدّ الهميان وسطه ؟ فقال : « نعم ، وما خيره بعد نفقته ؟ » « 3 » . وفي رواية أبي بصير عنه ، أنّه قال : « كان أبي عليه السلام يشدّ على بطنه نفقته يستوثق بها فإنّها تمام حجّه » « 4 » . وسأل سعيد الأعرج عن المحرم يضع عصام القربة على رأسه إذا استسقى ، قال : « نعم » « 5 » . السادس : الجورب كالخفّين في المنع من لبسهما مع التمكّن من النعلين وجوازه مع عدمه ؛ لأنّه بمعناه .

--> ( 1 ) الكافي لابن قدامة 1 : 548 ، الإنصاف 3 : 466 ، المغني 3 : 281 ، الشرح الكبير بهامش المغني 3 : 285 . ( 2 ) مسند أحمد 3 : 323 و 395 ، صحيح مسلم 2 : 836 الحديث 1179 ، سنن الدارقطنيّ 2 : 228 - 229 الحديث 57 - 58 ، كنز العمّال 5 : 33 الحديث 11926 . ( 3 ) الفقيه 2 : 221 الحديث 1027 ، الوسائل 9 : 128 الباب 47 من أبواب تروك الإحرام الحديث 4 . ( 4 ) الفقيه 2 : 221 الحديث 1028 ، الوسائل 9 : 128 الباب 47 من أبواب تروك الإحرام الحديث 5 بتفاوت فيه . ( 5 ) الفقيه 2 : 221 الحديث 1024 ، الوسائل 9 : 140 الباب 57 من أبواب تروك الإحرام الحديث 1 . وفيهما عن محمّد بن مسلم .